大明王朝1566之高翰文第两百八十四章 仁义三段论

结合仁义两个指数其实更能反映出一些问题。

下面是将义指数放大10倍重叠到仁指数的折线图中。

横坐标是年度纵坐标是数值。

直线表示仁指数虚线表示以义指数。

三朝开局往往是义指数高而仁指数低。

这个现象是不言而喻了乱世之后不缺田地义指数自然高。

生产破坏难以生存仁指数自然低。

其后仁指数的增长大于义指数的增长仁指数自下而上穿过义指数也叫黄金交叉。

这之后就是王朝的盛世了。

因为这一时刻所有百姓无论高低贵贱都能在社会发展中获利只是上层获利占了大多数。

所以整个社会欣欣向荣。

这个阶段的后半段。

义指数开始下降仁指数继续上升但增速明显放缓。

很显然盛世的隐忧开始显现极少数大贤能够预见此时皇权日盛预言者反而轻则沦为大不敬重则按谋逆论死。

紧接着就是义指数下滑而仁指数也开始下滑。

仁义双输。

这一时间一部分人看到现实开始谋划变革诸如王安石变法一部分人则觉得与其追求增长不如守好现成利益开始保守。

由于前期盛世的底子还在变法的紧迫感并不强朝政开始陷入新旧两党的拉锯之中。

到这一阶段的后期仁指数加速下滑义指数由于开始触底下滑并不明显。

整个社会的财富都开始损失哪怕是最上层的利益也开始被侵蚀。

于是新旧两党斗争加剧。

新党很可能面临其所扶植的人还没有崛起而已经严重损害旧党利益的阶段。

差不多就该是新党覆灭的时候。

最后一个阶段就是仁指数由上往下穿过义指数的阶段这也叫死亡交叉了。

这时基本是天下大乱无力回天。

三朝末期都一定程度地呼唤新党再出人才力挽狂澜但因为前期对新党的清算已经无人可用。

现成的官员往往等着保存财产投效新朝。

忠心自杀殉国了事。

历史由此进入长达百年的乱世阶段。

之后会再统一仁义指数会再度循环先前的走势。

…………………… 没等房间里仁义指数研究所的人完全汇报完门外突然哎呦一声。

原来是张逊肤在门外蹲着听墙角太久了以至于腿脚支撑不住摔了下去。

而旁边的锦衣卫座探岳总旗忙着圈圈点点一大堆记录哪有空余的手去扶人只能对这个朝廷大员的摔倒表示深感同情了。

这也是其从简笔字得来的灵感要不然在门外蹲着听写上万字非得搞死他不可。

锦衣卫可不是什么打打杀杀现在的关键是写写画画。

房间里高翰文转了出来把张逊肤接了进去。

“你说你老哥要来听直说就是跟我客气干什么”高翰文有些好笑地说道。

“一来是我来晚了你们已经开始讨论了二来我一听如此精妙喜不自胜就不敢打扰了”张逊肤也是借坡下驴免得落一个偷听别人门派绝学的骂名。

“不过可跟你说好了你这个仁义指数非常好以后就是我们原儒的标准了。

以后你只管统计我一定让原儒门人按照这个标准相互验证。

现在我还有五个学生一个知府。

四个县令。

以后你们也去他们那里统计仁义。

同时我现在不是升任浙江布政使了全浙江也要推广统计仁义三年一考评就考这个。

你看如何？” 很显然张逊肤这一套接化发想当精准。

虽然理论上自己错过了新儒学但实践上自己可不能落后得做新儒学的旗帜才行。

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