过河卒第45章 见得灵山

张月鹿离开了北辰堂仍旧没有停止思考。

齐玄素常常说越强调什么越缺什么。

儒门喊了这么多年的等级纲常可最后还是总结出了“王侯将相宁有种乎”。

除了道士张、圣人后裔等少数几个世家中原大地甚至很少有几百年的贵族。

可在西方大陆动辄就是上千年的世家贵族贵族与平民都觉得天经地义到底谁更等级森严？ 道门强调平等真能平等吗？真能没有高低贵贱吗？ 我做大掌教你做普通道民我们都是道门的主人。

见仁见智。

中原人是讲中庸的。

可恰恰因为中原人不中庸才要讲中庸。

就像太上道祖的不敢为天下先成大事的人一个个都要敢为天下先。

在张月鹿看来中原人喜欢把事情做到极致。

压榨就压榨到极致卖儿卖女还不算要人相食。

明明上面的人让渡部分利益就能缓和矛盾就能有一线生机偏不宁可守着万贯家财等死也不从手指缝里漏出一丁点残渣给底层在他们看来白花花的银子给了穷人那是造孽。

与之相对反抗也是极致的。

揭竿而起除恶务尽。

不杀全家不罢休甚至杀了全家也不解恨要夷三族、诛九族要挫骨扬灰。

内库烧成锦绣灰天街踏尽公卿骨。

双方都不留一点余地。

所以历来主张让渡利益的革新派都很难有好下场。

毕竟断人钱财如杀人父母。

她这个温和的改良派能否把理念贯彻下去？ 很难。

其实她和姚裴的主张都很难实现最起码在短期内很难实现。

反而是齐玄素和李长歌的主张比较容易实现毕竟一个新大陆就在眼前两人的分歧无非是介入程度和分配方式的问题。

一个温和一个极端。

说白了张月鹿和姚裴是向内求齐玄素和李长歌则是向外求。

就像四人的传承张月鹿和姚裴是先天谪仙人靠自己齐玄素和李长歌是后天谪仙人靠外力。

正当张月鹿沉思的时候忽然传来一阵喧闹之声。

此时张月鹿正在回家的路上不是玄都的那个家而是位于太上坊的那个家因为她要顺道看看齐玄素的大宅子装修得怎么样了。

虽然已经陆陆续续装修了两年但因为两人根据自己的喜好又做了一些改变当然都是张月鹿出钱齐玄素没钱所以仍旧没有完工。

如今已经步入尾声主要是针对花园等建筑。

考虑到西洋人的许多教堂一修就是上百年这也在情理之中。

徐教容和雷小环也与张月鹿同行打算见识下两人的新宅所以此时三人同乘一车。

徐教容示意停车然后拉起车帘一角向外望去。

一群人正聚拢在上清大街上高声疾呼。

徐教容听了一会儿便放下了车帘。

“怎么回事？”雷小环正在翻看一本册子。

以武夫的听觉想要听清周围的各种细微声音并非难事就是蚯蚓翻地的声音只要想听也可以听到不过绝大多数时候就像武夫压制气血避免现出人仙真身一样武夫会封闭耳窍的身神自行滤去大半无用的声音也就是充耳不闻仿佛耳旁风否则非要被无数声音逼疯不可。

所以雷小环没有听到外面在喊什么。

正在思考的张月鹿同样如此。

徐教容回答道：“没什么大事一帮人在抗议道门屠戮蛟龙我大概听了一下已经上升到人族的高度了说人族真是傲慢自大自认为世界主宰而肆意奴役其他生灵云云。

” 雷小环冷哼一声：“一帮吃饱了撑的没事干的花圃道士真是太安逸了蛟龙不吃人才几百年就可怜起蛟龙了。

还奴役其他生灵照他们的说法牛马都不能用了让他们去拉磨拉车他们干吗？要我说没了道门的庇护没了‘花圃’让他们自己谋生就没有这样的闲情逸致了。

” “不要这样说影响不好。

再者说了这不正是所谓‘文明’的体现吗？”张月鹿道。

雷小环道：“如今的人族难道不是世界的主宰吗？怎么是自大呢？这不是事实吗？再者说了说到奴役被人奴役最狠的不正是人自己本身吗？说得难听些人对自己的同类尚且如此还谈什么其他生灵。

这些人西婆娑洲的平原被白骨染成了白色他们不同情新大陆的原住民被剥头皮他们也不同情。

倒是同情起呼风唤雨的蛟龙和其他生灵了心都要碎了这是不是伪善？” 徐教容道：“这倒是实情达则兼济天下穷则独善其身。

这么多人的温饱问题没有解决这么多人的生计问题没有解决老有所养还是一大难题以人族而言独善其身尚且做不到还要去兼济天下去管什么蛟龙的死活反对奴役其他生灵属实是有点何不食肉糜了。

” 雷小环道：“说句诛心之言为了道门的发展死了多少人付出了多少血汗当真是万死之中谋求一生这些人站在前人的基础上享受着前人的余荫反而指责起前人当年一味谋求发展而不顾天人和谐了。

没有蛟龙骸骨建造飞舟拿什么统治凤麟洲和婆罗洲？没有海外各洲他们凭什么站在这里体面地抗议屠戮蛟龙？早被派到婆罗洲的雨林里了。

天人和谐相较于赤地千里人相食哪个更好？端起碗吃饭放下碗骂娘。

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