过河卒第二十三章 锦绣文章

东华真人要求齐玄素做出一些锦绣文章不要陈词滥调。

此文章非彼文章当然不是让齐玄素像科举一样写文章而是一种讨论的风潮最起码不是一篇文章而是一系列的言论由齐玄素开这个头。

这种事情当然不能假他人之手颜永真写不出来也不敢写更关键的是其中尺度只能齐玄素自己来把握。

万象道宫的道士们也许实务能力不行可纸上谈兵的本事绝对是首屈一指哪里听不出齐玄素真正想说的内容。

这种在公开场合的讲话肯定会传扬出去也肯定会引起轩然大波。

好些人不由色变只是又不敢去打断齐玄素只能下意识地望向石大真人。

平章大真人们到底是久经风浪不动声色让人看不出其明确态度。

齐玄素当然知道这些话有一定的风险性可他是看准了才说的。

讲政治就是讲正确。

关键在于什么是正确谁来定义这个正确。

现在道门有人能代表绝对的正确吗？恐怕没有吧。

三师是三个人就有三条心金阙也是由人组成的每个人都有自己的想法。

如果有道门也不会陷入分裂的境地之中。

现在道门最大的正确是玄圣。

九品道士制度是玄圣提出来现在齐玄素指出这个问题风险就在于此。

所以齐玄素要提前撇清一下声明这是玄圣留下的宝贵遗产必须发扬光大只是讨论如何发扬光大的问题。

总结起来就一个意思玄圣本意是好的是我们这些后人执行坏了。

同时齐玄素也不是完全脱离万象道宫来谈道门现状他还是点出了万象道宫学子们普遍存在的问题自卑又自傲对上自称牛马对下又以人上人自居大有自我之上人人平等自我之下等级森严的意思。

看到上面的人便自艾自怜觉得自己是只会干活的牛马。

看到下面的人又端起架子认为自己到底是读过书的人是劳心者比起劳力者是高人一等的。

你们是牛马那么那些连万象道宫都进不去的人又该是什么？牛马也不如吗？ 既想要跟上面的人平等又不愿意跟下面的人平等。

既想要跟皇帝共天下又嫌弃普通百姓粗鄙不堪。

这就是自古以来读书人的通病。

这是人性却不提倡。

清高也不要紧功利也不要紧就怕这种不上不下。

真要清高无欲无求对上不自卑对下不自傲无论上下都不敢把你小看了。

真要功利那就一心钻营不要摆清高的架子不要搞名士风流那一套不要想着立牌坊。

既想要清高的名声可骨子里的功利心比谁都重。

自以为是谦虚实则是装腔作势。

自己觉得自己是“未出土时先有节已到凌云仍虚心。

”可在别人看来却是“眼睛长在屁股上只认衣冠不认人。

” 不过这个话题本质上还是个引子。

齐玄素很快便把矛头从学子们身上转向了所谓上面的人。

“历史表明我们的九品道士制度所起的作用是巨大的只是现阶段产生了一定的混乱。

”齐玄素接着说道“主要就是权责不明权力是越大越好责任是越小越好抓权力的时候格外强势推脱责任的时候又把头缩起来了。

” “比如说上层侵吞中层的权力一件事上层决定干不干中层决定怎么干可是有些人要眉毛胡子一把抓不仅决定干不干还要决定怎么干可是在上面的时间久了不清楚底层的具体问题和困难想出来的方案都是飘在天上的没有半分可行性就变成了外行领导内行。

” “玄圣正是看出了这一点所以要建立中层机制既能了解上层的意图又能清楚下层的问题进行居中协调承上启下。

结果上层侵吞了中层的权力压缩了承上启下的空间权力固然是大了可起到了很坏的影响造成了混乱。

” “这也表现为一言堂现象进行决策的时候自己一言九鼎容不得半点忤逆意见可最后追责的时候又是集体决策集体担责了这怎么能行呢？” “乱的根源在哪里？在于道和德大方向上的不明确个人思想品行上的堕落和混乱。

这种不明确和混乱也自上而下地影响到了每一个人传递给了每一个人。

” “所以我对上宫和下宫分别提出了要求。

下宫方面还是以加强思想品行的学习为主。

上宫方面则要着眼于大方向研究讨论我们现如今存在的问题提出解决的试想办法。

” “我希望在万象道宫掀起一股研究道德问题的热潮最好是出一批精品文章提出新的理论不仅我们道宫内部要进行评比而且要拿到青萍书局正式刊发。

” “我希望道宫方面要在人力、财力、物力等诸方向向这项工作倾斜最好是能以道宫带动道门在道门内部掀起一股热潮把道友们的注意力从经济建设上转移到道德建设上。

正所谓仓禀实而知礼节我们道门的家底已经足够丰厚了应该回过头来谈一谈‘礼’的问题了。

我们打破了儒门的那一套同时也该建立起一套崭新的体系。

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