过河卒第七十三章 那烂陀

在道门实控西域范围之外才是西域佛门的势力范围“西域”二字已经有些名不副实。

不管怎么说当年的佛道之争还是以道门取胜而结束昆仑和玉京又在广义上的西域范围内卧榻之旁岂容他人鼾睡所以道门必然要将佛门驱逐出去。

之所以道门内部许多人认为道门没能取得佛道之争的胜利是因为道门未竟全功既没有让佛门像儒门那般沦为道门附庸又没能彻底消灭佛门留下了隐患。

这无疑是高标准严要求了也可以看出道门之人的骄傲心态小胜就算输中胜不叫赢只有大胜才算是真正的胜利。

可从佛门视角来看当年的佛道之争无疑是佛门一败涂地中原佛门覆灭西域佛门被迫一退再退南洋佛门、凤麟洲佛门也陆续失败最终变为全面失败。

虽然中原佛门后来又重新建立了但实际上是个花架子就好像一块画着华美建筑的牌子从正面看还像模像样可从侧面看或者从后面看什么都没有甚至连金玉其外都算不上。

佛门的失败使得佛门内部的两大派系开始崛起。

一大派系便是投降派主张承认失败承认佛门不如道门像儒门那样依附道门以换取处境的改善。

另一大派系就是激进派主张不择手段反击道门复活佛主进行第二次佛道之争。

包括且不限于联合萨满教、圣廷、天门等外部实力支持南洋佛门、凤麟洲佛门掀起大规模攘道行动以及支持灵山巫教、知命教等隐秘结社势力等等。

两派时常斗法五代大掌教时期道门对佛门内部的投降派或者说亲道门派给予了极大的支持所以此时期亲道门派占据了上风。

不过随着五代大掌教离世六代大掌教上位一直被五代大掌教强势压制的世家大族开始反弹。

虽然张家和李家的恩怨由来已久但是以张、李为首的世家大族一直有个共识：他们这些“道门贵族”是道门的建立者尤其是张家、李家这种带资入股的原始股东更是以道门的主人自居。

那些后来起势之人或者寒门子弟不管位置多高都不过是道门的“管家”。

这种思想深入骨髓所以寒门子弟位置再高也是说杀就杀了反倒是世家子们总能网开一面最多就是终生囚禁。

不过五代大掌教是个例外这个普通百姓的儿子竟然强按着三大世家的脑袋走上了道门的至高位置并且建立了仅次于玄圣的功业。

这怎么能允许呢？一个管家竟然成了主人这不是倒反天罡吗？你想要干什么？ 至于齐玄素算是半个例外他当然不是世家出身可他没有五代大掌教的本事谈不上白手起家。

不必避讳也不必往自己的脸上的贴金他的第一步就是仗了七娘的势靠着裙带关系才能出头。

如今都说齐玄素有着相当丰富的基层经历可这个“基层”也看跟谁比跟世家子相比齐玄素起步的确很低可与真正的基层道士相比齐玄素的起点已经是他们的终点。

不知多少人混了一辈子都混不上一个九品道士到死也是个道童。

有些人退隐时也不过是个七品道士。

齐玄素起步就是七品道士更没有在偏远地区的基层道观干过与普通道士相比齐玄素其实算是精英万象道宫出身直接进入天罡堂。

所谓的“寒门”和“泥腿子”那只是世家子对齐玄素的看法不是大多数人的看法。

毕竟世家子们就算什么也不干单纯混日子最低也是四品道士比如张玉月。

时至今日道门的寒门已经不是过去的寒门了过去寒门是指那些不如士族的耕读之家能够供养脱产的读书人比起普通百姓仍旧要强出许多。

如今的寒门就是指贫寒的家庭贫苦子弟。

没有七娘的“齐玄素”们其实是道门内部一个十分尴尬的群体不上不下。

不上是因为其出身家族没有托底的能力不具备运作的能力看不到什么希望只能靠自己或者看运气。

不下是因为这类道士还不是最底层生活优渥看不上这个看不上那个真让他们去偏远地区的底层道观他们还觉得委屈认为是明珠暗投认为道门埋没了自己的经天纬地之才开始讲文人风骨大谈道门黑暗本质上就是觉得自己卖身还没卖出一个好价钱道门是不识货且恶意压价的黑心买家。

什么是上？ 家里给铺路自身带资源。

比如道门三秀。

这类人有意愿也有能力出成绩所图甚大爱惜羽毛不会整天问自己如履薄冰能否走到对岸反而更愿意做事不怕做错事反正有家族托底有足够的试错空间。

后期的齐玄素也是这个状态。

什么是下？ 真正出身贫苦哪怕被道门分配到真正的基层位置那也要好过自己过去的生活也算是“上岸”了不仅没有那么多的不满反而还觉得满足。

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