民国宗师第五零七章 五子齐登科

中医认为人体的生理功能和病理变化与脏腑和经络（气血运行的通道）密切相关。

经过这一次为若离推宫过血杨猛忽然发觉原来内家拳练至化劲之后竟然可以控制气血自由发劲与中医的理论彼此印证。

中医强调预防为主治未病而武道也强调先知先觉拳在意先 中医除了最重要的中药疗法外还有专门针对人体穴位和经络的针灸、推拿、拔罐、刮痧、艾灸等多种非药物疗法。

而武道除了好勇斗狠争强好胜之外同样也有着养生拳法和调理呼吸的练法。

最后中医追求的是以外物或外力让人体内外环境的动态平衡通过调整阴阳、气血、脏腑、筋络和骨骼使得人体达到健康的平衡状态。

而武道则追求以内练状态肉身及精神使人体内外动态平衡通过锤炼气血、皮膜、筋络、骨骼和脏腑让人体达到更强大甚至超凡脱俗的状态。

奇妙的是中医和武道都是中国传统文化的重要组成部分各自融合了不同的哲学、道德、社会、艺术等多方面的内容。

所谓殊途同归这一点从若离从狮吼功中获得灵感最后以音杀之道突破化劲抱丹坐胯便足以见一斑。

所以想成为若离真正的入室弟子学到她身上最精髓的武道理论及拳术在入门时便要先选一件乐器。

这一点别说今日来见证拜师仪式的江湖兄弟啧啧称奇就连王秋生和梁海也都有些不明觉厉。

“看看人家这气度这功夫难怪年纪轻轻便已成就内家拳的大宗师除了拳术上的打法和练法竟还要学习乐理、乐器……” “啧啧早听说这武门里有狮子吼那般音打的功夫今天得偿一见算是开了眼了……” “狮吼功那算个屁听说明末武林中有个叫六指琴魔的无上宗师弹指之间便可将琴音波动凝练幻化成无形的刀剑百米之外取人首级彷如探囊取物……” “过了过了啊这武门的功夫传承了几百年也没见过如此夸张化劲外放都难得一见更何况是百米之外取人性命！” 归德府明暗八门的江湖兄弟算上那日出手相救的今日足足被梁海请来了三四十人给这几个孩子的拜师仪式做见证除了王秋生的女儿王琢和刘兵外还有三个孩子皆是当日有父辈死在中山博道剑下的遗孤。

这可是拳破虚空杀了无数小日本武道名家甚至是剑圣的杨猛之正妻。

撇开杨猛的声望和地位不谈若离如今距离破碎虚空也只有一步之遥而已武当派内家拳和太极拳练至丹境且自创音杀功法足以开宗立派的还丹大宗师。

五个孩子的两边摆着两张长条的方桌桌子上摆着金、石、丝、竹、匏、土、革、木共八音三十二种乐器由这几个孩子按照兴趣来挑选。

摆在前面的是钟、锣、铃、钵属金石类和匏类比较罕见独有石磬和竹笙但两者的音色皆十分独特。

常人较为熟悉的古琴、秦筝和琵琶则属丝类竹类也最常见以笛子和长箫为代表土类亦只有卵形和球形的埙音色极为深沉还有样式繁多的鼓都属于革类木类只有一个佛家木鱼另有其他门类如二胡、京胡、扬琴、三弦和阮也不知该归为丝类还是杂项…… 尽管事先已经知会过五个孩子可除了两个女孩略通音律其余三个由江湖人从小带大的男孩平日除了偶尔能听到些曲子外根本没接触过乐器眼见两边的桌案上各式乐器繁多早已挑花了眼。

“杨大家若离姐姐我观这五个孩子虽然聪明懂事却并未接触过音律和乐器若是两位不嫌弃我们红楼的姐妹愿意演示一二让这几个孩子对乐器稍留下些印象……” 按照在座这些江湖人的理解这五个自归德府江湖长大的孩子既然拜入了若离的门下从今往后便是若离和杨猛的半儿而归德府的八门江湖自然就是孩子们的娘家。

自己家的孩子自然是用来疼的为了避免他们走弯路几个红楼里擅长乐器的艺伎自当是义不容辞。

“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行……还是妹妹们想得周到如此便劳烦几位妹妹了……” 看着那几个衣着得体气质婉约的红楼艺伎若离和杨猛当即欣喜同意。

在这个时代艺伎与戏曲名伶的地位相仿多是卖艺不卖身相当于一地一府中的艺术名人在乐器和歌艺上的造诣都是专业人士的水平。

归德府红楼的历史悠久底蕴自然颇深艺伎中为首的一姐艺名‘飞燕子’擅长琵琶、古琴和古筝见若离和杨猛都欣然赞同没有一句客气和见外心里顿时充满了喜悦略微思索了一下便先拿起了琵琶演奏了一首《霸王卸甲》…… 此曲乃是传统的琵琶大套武曲描述了垓下之战采用章回式结构但与《十面埋伏》的立意又有不同主角乃是项羽因此乐声显得沉闷悲壮将琵琶的特点发挥得淋漓致尽也让立志习武的五小在这首金戈铁马的武曲中感受到了慷慨激昂和英雄迟暮之气。

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