涛起微澜第520章 野龛

随后赵梦洁如法炮制带着这边向地上一跃通过地脉弹指之间就移动出去数十公里来到了一片崇山峻岭之中。

他抵达后观察了一番道： “这是到‘大青山’来了？” “嗯我们要收拾的那家伙就前面；骜哥你看见前面那个东西了？” 赵梦洁说着抬手一指项骜借着月光和超强的视力隐约能发现在大约三四十米外的一片岩壁上有一个凹陷进去的人形。

“那是什么？” “他就躲在里面。

” 这边以为会是个小型建筑物之类的所在不然也不能用“藏”这个字眼结果走到跟前才发现这是个“龛”和小庙小寺不一样寺庙再小那也有个门头正常运转时也得有个喘气儿的负责维持但这种在规格上要更低一些一般就是找一块面积较大且较为平整的山岩向内凿刻出想要祭拜的神像然后再怎么上供上香便看使用者的意愿了不过一般是比较寒酸的和大型宗教场肯定是没法比。

由于这种将神像摆放在一个“框”里面的模式和家庭供奉神龛的样子很像所以两者的称呼保持了一致或者说二者都是龛只是应用于不同环境下的不同类型而已。

项骜仔细瞧了瞧发现此像的面部已毁还是那种很诡异的毁有点像被破了硫酸腐蚀掉了反正不规则还显得脏兮兮的配合上其身份不明以及在这么个荒山野岭的地方出现又添了几分邪性。

看完他道： “学姐这供的什么玩意儿？道不道佛不佛的而且也不像是北冀这一片流行的民间信仰关键这还是个实心儿的人能藏在里面？” “这是个‘野龛’粟特人后裔留下的。

” “粟特人不是伊朗语系下的一个民族吗？我记得他们和波斯人算是近亲历史上的确有不少这个族的通过北部边境进入北冀然后定居繁衍不过目前已经基本绝迹了因为被本土华夏族同化没了。

他们的后裔留下的...这帮人不是信‘拜火教’吗？可这看着也不像‘拜火教’的神祗呐。

”项骜道。

“因为在被华夏族同化的过程中大量融合了这里的信仰尤其受北冀本地的‘后土崇拜’和道家特色影响很深然后久而久之形成了这种杂糅的信仰对象。

”赵梦洁道。

“哦这么说我就理解了；的确华夏文化圈的影响力太强任何外来的东西都会在潜移默化中被逐步改造。

像佛教传进来时也是经过几番迭代最后才有了‘汉传’的模样和‘南传’、‘密宗’形成三足鼎立。

这个的话估计传播范围太小了只在这一片有些人信。

”项骜道。

“对。

而我说它是‘野龛’意思是以前信奉、供养这个神像的粟特人后裔要么迁走了要么绝种了总之这里很久没人拜了然后它由于吃不到香火大概也在不久后离开给别的妖魔鬼怪占而据之创造了条件。

”赵梦洁道。

“这个我知道驴友圈有个不成文的规矩：在一些人迹罕至的地方碰到了无人看管的寺庙、神像都离得远远的最好不要看、不要拍照更不能乱拜。

理由和学姐说的一样因为废弃的这种地方原本的神只已经走了里面如果还有东西就不知道是个从哪里来的家伙是善是恶都很难说瞎拜一通很容易被缠上。

”项骜道。

“骜哥你考没考虑过去当个民俗专家？” “我？当然没有我看看闲书行但我不是那种适合扑下身子做学问的人不合适。

” “开个玩笑你的才能要真去做那个才是暴殄天物了。

” 赵梦洁说完这句顿了一下然后话锋一转扬了扬下巴指着那个没有脸的神像接着道： “骜哥你做好准备我现在就把他揪出来只要敢造次直接劈死即可。

死在‘桑门剑’下当场魂飞魄散可防借尸还魂也省得我再专门打散了。

” “没问题那开始吧。

” 他走过来时已经抽出了掌中凶剑眼下早就是蓄势待发之态。

另一边赵梦洁向前迈了一步对着神像疾如闪电一般的伸手一抓五根手指抓在了脖颈上然后轻易的捏碎了表面的石头再往外一拖项骜才看到这神像居然不是实心儿的只有外面的一层皮而里面藏了个大活人！ 后者的剑此时都举起来了但并没有落下去因为这个人是活的不假可别说有什么举动确切的讲连动都动不了类似于喝酒喝到接近烂醉却还没到的状态即尚有一丝意识眼睛微微张着也有呼吸只是一切其它身体机能全部失效。

“这货怎么了？”项骜问。

“咱们杀掉这么多‘人皮子’重创了他这个始作俑者而我也是知道他躲在里面不能动所以才不着急；只不过这家伙以为藏在这种地方就不会被发现实在愚蠢。

” “那只要不造次便先留着是要问问关于局长的情报吗？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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