天机地脉道第17章 地势坤君子以厚德载物

坤：元、亨、利牝马之贞。

坤乃地之厚德示人效地之性如牝马之柔顺而健行也贞示坚心但舆乾不同乃坚心 于柔顺之念也。

君子有攸往。

君子因行柔顺且表里一致合乎坤地之德性。

先迷后得主利。

阴从阳也即不了解但知须从阳刚之中正如不知而欲进则迷错损失在己须居于后 则利如君臣之道柔顺乃臣之职也。

西南得朋东北丧朋安贞吉。

西南为阴位东北为阳位阴必从于阳阳之正而阴亦正由阳刚之中正去芜存菁故 能成化育之功也。

象曰：至哉坤元!万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆。

坤之道大也万物因乾而始因坤而生 犹父母之道坤之德厚故能持载万物。

含弘光大品物咸亨牝马地类行地无强柔顺利贞君子攸行。

含弘光大此四者用来形容坤道含包容也弘宽裕也光昭明也大厚且博广 圣人有此四德故能成天之功牝马因柔顺而能行故健。

先迷失道后顺得常。

西南得朋乃与类行； 东北丧朋乃终有庆 安贞之吉 应地无疆。

因先迷而从阳刚之德后必得理西南为阴同类而行故得朋 东北阳方离其类而丧 朋因离其类而从阳故能成物之功也。

终必吉又因能安心坚守此道 则无所不可往矣。

象曰：地势坤君子以厚德载物。

坤地之道至大圣人体之君子以地之柔顺且厚能载物之德处事。

一、卦象体系：阴阳基底的“奇幻拼图” 坤卦在《周易》中的独特地位 《周易》作为中国古代文化的瑰宝蕴含着深邃的智慧和哲理宛如一座神秘而宏大的知识殿堂。

其中六十四卦构成了一个复杂而精妙的体系每一个卦象都如同这个殿堂中的一颗璀璨明珠散发着独特的光芒。

坤卦作为《周易》六十四卦里的“二号选手”它的存在有着举足轻重的意义。

在古代《周易》就被视为一部能够洞察天地奥秘、预测人事吉凶的宝典。

它的形成经历了漫长的岁月凝聚了无数先人的智慧和经验。

坤卦与乾卦一同构建起了阴阳二元体系的“地基”。

乾卦代表着天象征着刚健、积极、主动的阳性力量；而坤卦则代表着地象征着柔顺、包容、承载的阴性力量。

这种阴阳的划分并非简单的对立而是相互依存、相互补充的关系如同天地之间的和谐共生。

坤卦卦象与卦辞的深刻内涵 坤卦的卦象由六条阴爻组成阴爻在《周易》中代表着柔顺、柔弱的特质。

这六条阴爻层层叠加仿佛是大地一层又一层的厚重积累蕴含着无尽的能量和潜力。

它与乾卦的六条阳爻形成鲜明的对比乾卦如高耸入云的山峰气势磅礴；而坤卦则像广袤无垠的大地沉稳包容。

卦辞“元亨利贞”和乾卦一样但坤卦偏要强调“牝马之贞”。

在古代牝马即母马母马具有温顺、坚韧、善于奔跑等特点。

坤卦用“牝马之贞”来强调阴性特质所自带的“特殊光环”。

这意味着阴性力量并非软弱无力而是有着独特的坚守和价值。

它能够在柔顺中保持坚定在包容中蕴含力量。

就像母马在长途跋涉中始终能够坚守方向不离不弃。

这种“牝马之贞”的精神是坤卦所倡导的阴性力量的一种体现它告诉我们柔弱并不代表无能而是一种以柔克刚的智慧。

六爻演进的奇妙冒险 坤卦的六爻演进就像一场“先迷后得”的奇妙冒险。

初爻的迷失仿佛是一个人在黑暗中摸索前行找不到方向。

此时的阴性力量还处于萌芽状态尚未明确自己的目标和使命。

它在迷茫中徘徊不知道该如何发挥自己的作用。

随着爻辞的演进阴性力量逐渐成长和觉醒。

到了上爻的“龙战于野”这是一个激烈而震撼的场景。

龙在中国文化中是一种强大而神秘的象征通常代表着阳性力量。

而在这里阴性力量与阳性力量在旷野中展开了一场激烈的战斗。

这并非是简单的对抗而是一种力量的碰撞和融合。

阴性力量在这场战斗中不断地突破自我展现出强大的生命力和战斗力。

这种从初爻的迷失到上爻的“龙战于野”的过程完整地展现了阴性力量的演化规律。

它就像一部精彩的电视剧每一个情节都扣人心弦。

在这个过程中阴性力量不断地学习、成长和蜕变从最初的柔弱逐渐变得强大最终实现了自身的价值。

这也启示我们无论是个人的成长还是社会的发展都需要经历一个从迷茫到清晰、从弱小到强大的过程。

二、哲学本体论：阴阳互补与品德修养的“混搭秀” 1. 阴阳互补原理 坤卦所构建的宇宙法则与方位哲学体系 坤卦搞出个“阴从阳”的宇宙法则这并非是对阴性力量的贬低而是一种基于天地运行规律的深刻洞察。

在古代中国人的观念中天地之间存在着一种自然的秩序阳主阴从是这种秩序的一种体现。

然而这种“从”并不是绝对的服从而是在相互协作中实现各自的价值。

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