血蜡封缄第154章 有无相契

共生号驶入有无相契域时星轨的显隐显露出“有”与“无”的相生。

域的东半是“有域”星体皆凝着“有形有质”的实：有星是颗赤红的星核密度极高核表的星纹如脉络般清晰能量流转时会泛起可见的光浪像燃着的火炭带着“存”的显——那是无得以依托的体似盛水的器（有显的形）；聚有星是团簇集的星群金白如砂星群中每颗星子都有明确的边界相互碰撞时会发出金石般的脆响像攒动的珠带着“聚”的凝——那是无不致漫溢的限似围岸的堤（有聚的质）。

这是“有”的相带着显的形藏着“立”的基。

域的西半是“无域”星体皆浮着“无形无质”的空：无星是片深邃的星隙黑如墨砚隙中无任何实体星粒却能容纳有域星体的能量流像未填的壑带着“容”的虚——那是有得以舒展的界似行船的水（无容的空）；散无星是缕稀薄的星虚淡青如烟虚中虽无固定形态却始终环绕在有域星体的边缘调节着能量的盈亏像透气的纱带着“衡”的灵——那是有不致壅塞的隙似穿石的缝（无衡的隙）。

这是“无”的相带着容的空藏着“活”的机。

有域与无域的交界是片“有无泽”。

泽上生着“有茎无叶草”：花茎是根粗壮的星茎（有茎）褐如檀木茎身坚硬有节每节的距离恒定像刻度的尺茎内的脉络承载着无叶的生机带着“有藏无”的实——那是叶得以虚空的基似撑伞的骨（有藏的形）；叶片是层透明的星气（无叶）白如薄雾气的形态随星力流转而变幻却始终依附在茎的两侧无风时凝如镜有风时散如烟带着“无显有”的虚——那是茎的能的延伸似映影的水（无显的空）。

有茎为无叶的基无茎的有叶便成无依的散；无叶为有茎的续无叶的无茎便成无韵的枯。

就像器皿与虚空：器皿的器身是有（有形的质）器内的虚空是无（无形的空）器身的有藏着虚空的界虚空的无显着器身的用有无相倚才成可用的具。

泽中卧着“有核无壳星”：星核是颗莹亮的星珠（有核）圆如弹丸珠的质地坚硬能量稳定像定盘的针核的存在界定着无壳的范围带着“有定无界”的实——那是壳得以虚空的标似画圆的心（有定的形）；星壳是层无形的星力场（无壳）淡紫如晕场的范围随星核的能量而伸缩却始终以星核为中心场中虽无实体却能缓冲外界的冲击带着“无显有能”的虚——那是核的力的延伸似护珠的气（无显的空）。

有核定无壳的界无核的有壳便成无标的茫；无壳显有核的能无壳的无核便成无护的裸。

就像建筑与空间：建筑的墙体是有（有形的围）室内的空间是无（无形的住）墙体的有藏着空间的界空间的无显着墙体的用有无相契才成宜居的所。

有星能流转时有域的有星会释放出有形的能量注入无域的无星（有为无基）无星的深邃星隙虽空却因有星的能量而有了流动的韵让无有了“载”的能；无域的散无星会将无形的星虚回向有域的聚有星（无显有活）聚有星的金白星群虽实却因散无星的星虚而间隙更匀让有了“透”的灵——有是无的“载体”无是有的“空间”有中藏无的隙无中含有的机。

像音乐与停顿：音符的奏响是有（有形的声）音符间的停顿是无（无形的息）音符的有藏着停顿的界停顿的无显着音符的韵有无相倚才成动人的曲。

“有无仪的‘有量’与‘无量’在相济。

有量过盛时有域的星体因过度实满而失了无的隙有星的赤红核会因无空的容而爆裂有而成壅；无量过盛时无域的星体因过度虚空而失了有的基无星的深邃隙会因无实的撑而坍缩无而成寂。

”林默调出星象图有量过盛的星域里有星密如蚁聚聚有星的星群挤成实心像凝固的粥；无量过盛的星域里无星散如死寂散无星的星虚淡如虚无像熄灭的烛“执有派说‘有是本无是虚空守有即可’却不知无是有的空间无无的有终成壅塞；执无派说‘无是源有是障碍逐无便够’却不知有是无的依托无有的无终成死寂。

” 共生号落在“有无岛”岛上的星存各有有无之态。

“执有兽”是些赤红的星兽躯体如有星般实满只在有域的星群中盘踞排斥任何虚空的间隙它们的躯体日渐膨胀终因无空的容而爆裂成了星尘中的屑（执有弃无）；“逐无虫”是些淡青的星虫躯体如无星般虚空只在无域的星隙中游荡拒绝任何有形的依托它们的躯体日渐稀薄终因无有的撑而消散成了星虚中的烟（执无弃有）。

岛心立着“有无镜”镜分两面：有镜是有域的有星核打磨而成赤红如焰镜面光滑能映照出星体有形的实体——那些未显的无的间隙带着“有藏无”的实（有显的形）；无镜是无域的无星隙凝铸而成黑如墨镜面虚无能映照出星体无形的虚空——那些已显的有的空间却始终以有镜的实体为基（无显的空）。

有镜映照时无镜会随其实体显露出对应的虚空让有了“透”的向（有引无显）；无镜流转时有镜会借其虚空滋养有形的实体让无有了“载”的据（无养有活）。

若只留有镜（执有弃无）镜便因无空的容而沦为壅塞的块有而成死；若抽去有镜（执无弃有）镜便成无基的虚无而成空有无相契才成显用的镜。

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