医道蒙尘小中医道心未泯苗疆铃萼记包铃子济世传奇上卷

天泡灵果记 下卷 第五卷 文献初载疑云散 本草补遗证实效 徐士衡的《乡野方术辑要》在江南文人圈流传开来后虽有不少人惊叹天泡果的神奇但也引来诸多质疑。

苏州府医学署的医官们大多恪守古训认为“未载于经籍者不可轻用”尤以署正沈敬之为甚——昔日他束手无策的疫病竟被一株无名野草破解心中既有不甘更有对民间草药“无据可依”的顾虑。

他对徐士衡道：“古籍如《神农本草》《本草经集注》皆未言此果仅凭乡野传闻与数例病案便断言其疗疮之效未免草率。

若药性有偏误用伤人岂不是害了百姓？” 徐士衡深知沈敬之的顾虑并非无因古代医家向来以经籍为圭臬民间草药若未得文献印证终究难登大雅之堂。

为证天泡果实效他邀沈敬之一同遍历江南六府走访了百余位曾用天泡果治愈的患者。

在湖州德清县一位年逾六旬的老妪三年前因天泡疮反复发作肌肤溃烂过半经墨谷子授法后坚持用天泡果配伍黄柏、地肤子外敷如今皮肤光洁如新仅留少许浅淡疤痕。

老妪取出当年的药渣晾晒包对沈敬之道：“沈大夫当年您的药我也服过可就是止不住溃烂这野果子虽不起眼却真真是我的救命恩人！” 沈敬之亲自为老妪诊脉见其脉象平和舌苔薄白全无昔日湿热内蕴之象心中已然松动。

行至常州武进县恰逢当地孩童流行一种“脓疱疮”症状与当年天泡疮相似只是脓疱更厚瘙痒更剧。

沈敬之提议以天泡果为主要药材设对照组试验：一组单用天泡果捣烂外敷一组用传统清热利湿方剂内服一组天泡果配伍金银花、连翘外敷+内服。

三日后单用天泡果组脓疱干瘪者达七成配伍组痊愈者过半而传统方剂组仅三成见效。

沈敬之望着病案记录抚须长叹：“实践出真知此言不虚！此果性凉解毒收敛燥湿其效远在寻常草药之上古人未识实乃憾事。

” 归府后沈敬之联合徐士衡与江南二十余位名医将天泡果的性味、功效、用法、病案尽数整理上书江苏布政使恳请将其收录入地方史志与医籍。

次年《苏州府志·物产卷》新增条目：“天泡果生野地、荒篱间茎青叶绿实如空泡味苦甘性凉。

主治天泡湿疮、蛇头疔、脓疱疮捣烂外敷消肿解毒收敛疮口。

民间多有妙用效验确凿。

” 数十年后李时珍编纂《本草纲目》听闻江南天泡果治疮奇效专程绕道太湖之滨探访。

他在乡野间亲自采摘天泡果观察其生长习性品尝其汁液滋味又遍阅当地医案与徐士衡的《乡野方术辑要》最终在《本草纲目·草部》中补遗：“天泡果一名泡泡草南人呼为天泡子。

性味苦、凉归肺、脾、大肠经。

外用清热解毒收敛燥湿；内服（少量）清热利湿凉血解毒。

治湿热疮疡脓水淋漓蛇虫咬伤痢疾便血。

其萼中空如泡取象比类故能治泡状疮疡天地之造化草木之灵性皆在于此。

”至此这株源于民间实践的野草终于从口传秘方走进正统本草完成了“实践到文献”的跨越。

第六卷 岭表西南传妙法 因地制宜拓新方 天泡果的名声随着运河漕运与商旅往来渐渐从江南传到了岭表与西南之地。

岭南气候炎热潮湿常年多雨百姓易患“湿疹型天泡疮”水疱晶莹瘙痒难耐抓破后渗水不止与江南天泡疮的脓水溃烂略有不同。

广州府番禺县的民间郎中陈阿桂得江南商人传授天泡果用法起初单用其外敷却发现部分患者渗水更甚——原来岭南湿热更重天泡果虽能解毒却缺乏利湿渗湿之力。

陈阿桂深谙中医“因地制宜”之理岭南多产马齿苋、车前草二者皆有清热利湿、凉血解毒之效。

他尝试将天泡果与马齿苋、车前草按1:2:1的比例捣烂加入少许冰片调和外敷果然见效更快：渗水当日即止水疱三日内干瘪。

有一渔民之子全身湿疹型天泡疮蔓延至脖颈夜间哭闹不止陈阿桂用此方外敷又取车前草煎水代茶饮清利下焦湿热五日后果然痊愈。

陈阿桂将此方命名为“天泡三妙散”编成口诀教给百姓：“天泡果配马齿苋再加车前草一把捣烂敷上渗水利湿疹脓疱全拿下。

” 传到西南云贵高原天泡果又有了新的用武之地。

贵州多山地蛇虫出没百姓常患蛇咬伤、蜂蜇伤伤口红肿化脓疼痛难忍。

贵阳府的苗族郎中王阿爷发现天泡果萼筒中空吸附力强便将其与本地的鱼腥草、重楼（七叶一枝花）配伍：先将鱼腥草、重楼捣烂填入天泡果萼筒中再将萼筒套在咬伤的伤口上用布条固定。

鱼腥草清热解毒、排脓消肿重楼活血止痛、解蛇毒天泡果萼筒吸附脓毒三者协同效果奇佳。

有一猎人被五步蛇咬伤小腿伤口迅速肿胀发黑毒气上行至大腿昏迷不醒。

王阿爷赶到后先用银针刺破伤口排毒再将备好的天泡果萼筒套在伤口处又取重楼、鱼腥草煎水灌服。

次日猎人苏醒伤口肿胀消退黑紫之色渐淡；三日后萼筒干瘪吸附了大量脓毒伤口开始愈合。

王阿爷道：“蛇毒属阴邪湿热互结天泡果性凉能破阴邪萼筒中空能吸脓毒再配本地解毒草药方能对症下药。

”此法在西南民间迅速传播天泡果“套指治蛇头疔”的用法也衍生出“套疮治蛇伤”的新妙用。

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