医道蒙尘小中医道心未泯帛书药语沙参秘录下卷

《帛书药语：沙参秘录》 下卷·时光药证 五、守墓人识草秘传“润喉方” 西汉初年长沙国的轪侯墓旁住着一户守墓人姓屈世代以护墓为业。

屈家茅舍的墙根下总种着一丛丛青茎紫花的草木老人们说这是当年修墓时从山里移来的“镇墓草”能驱邪避秽。

传到屈老汉这一辈他不懂什么驱邪只知道这草的根能治喉咙疼。

那年仲夏长沙城里闹“喉痹”孩童们喉咙肿得像含着核桃水都咽不下。

屈老汉的小孙子也染了病夜里哭哑了嗓子小脸憋得通红。

老汉急得团团转忽然想起祖上传下的法子：取墙根下那草的根与芦苇根同煮加半勺蜂蜜凉了喝。

他挖出草根见其白净如脂断面渗出黏黏的汁液凑近闻有股淡淡的清甜。

芦苇根是从湘水边采的带着水汽的凉润。

两味药下锅陶釜里咕嘟咕嘟响药香混着蜜香漫出来像把夏夜的燥热都融成了水。

小孙子喝了半碗夜里竟能安睡三日后果然消肿。

邻居们都来求方屈老汉从不藏私只是反复叮嘱：“这草得秋分时挖挖早了根嫩没力气；挖晚了沾了寒气用着燥。

”有人问他这草叫啥他挠挠头：“祖上说叫‘帛书草’说当年墓里埋着的书里写过。

”他不知道那“帛书”就是《五十二病方》而他守护的草木正是桐君当年的“阴阳草”——沙参。

屈家的“润喉方”就这样在长沙国的乡野传开了。

有人用它治教师的“失音”有人用它调歌女的“喉燥”连说书先生都知道秋燥时含一片沙参根能把故事讲得更清亮。

这些口耳相传的用法像溪水流淌悄悄汇入时光的河床等着与帛书上的文字重逢。

六、帛书重见日残卷辨“桔梗科” 时光一晃两千年。

1973年的冬天长沙马王堆三号汉墓被打开当考古队员小心翼翼地取出那叠泛黄的帛书时手电筒的光照在《五十二病方》的残卷上“治咳血方：取桔梗科植物根燔（烧）存性酒服”的字样让在场的老中医李教授猛地一震。

“桔梗科……”李教授喃喃自语他想起年轻时在湘西插队见过山里有种沙参正是桔梗科根能治咳嗽。

可帛书上只记科属没写具体名字这就像给了一把钥匙却没说开哪扇门。

为了破译这个密码李教授带着学生钻进武陵山脉沿着当年桐君采药的路线寻找。

他们在溆水溪涧边见到了那丛青茎紫花的草木挖起根来白净的根须在水里舒展像极了帛书残卷上勾勒的简笔画。

学生们要采李教授拦住了：“等等看这叶子上的露水看根须扎的深度——桐君说过‘秋采良’现在是初夏根里的津液还没攒足呢。

” 他们把采回的标本与文献比对：沙参的茎有棱桔梗的茎光滑；沙参的根偏纺锤形桔梗的根偏圆柱形；最重要的是沙参味甘偏润桔梗味辛偏散——这正是《五十二病方》要的“润性”。

李教授抚着帛书残卷忽然明白：古人不写全名或许是故意留有余地。

桔梗科植物多有润性沙参、桔梗、党参虽同科却各有偏性医者当因地制宜就像当年桐君根据樵夫的燥证自然会选最润的沙参。

当实验室的检测报告出来显示沙参含有的皂苷成分确有“滋阴润肺”之效时李教授望着窗外的岳麓山仿佛看见桐君站在溪畔微笑——两千年的等待草木终于与文字相认了。

七、验古方治“燥痹”证药理续新篇 帛书破译后李教授的学生小张在中医院实习遇到一个棘手的病人。

老太太患“干燥综合征”口干得夜里要起来喝五六次水眼睛干得像蒙着沙关节还隐隐作痛。

用了不少滋阴药效果总不理想。

小张翻《五十二病方》时见“治痹方”中提到“桔梗科根配麦冬煮汁浴”忽然想起李教授说的沙参。

他仔细辨证：老太太舌红少苔脉细数是阴虚生燥好比大地久旱不仅江河干涸连土地都龟裂（关节痛）。

沙参甘凉入肺胃能润上焦之燥；麦冬甘寒入心能滋中焦之液两药相须恰如“双泉灌田”。

他给老太太开了沙参麦冬汤又用沙参、玉竹煮水让她熏眼、泡手。

用药半月老太太夜里喝水少了眼睛也舒服了些。

复诊时她拉着小张的手说：“这药喝着像山里的清泉润到心里去了。

” 小张把病例讲给李教授听老教授沉吟道：“你看古人说沙参‘主咳血、带下’现在又能治燥痹不是药变了性是我们对它的认识在加深。

”他指着药圃里的沙参“它在溪涧里长了两千年性子没变只是等着我们用新的实践给帛书的记载添上新注脚。

” 八、药脉连古今草木有本心 如今马王堆汉墓的帛书被珍藏在博物馆里《五十二病方》中关于桔梗科植物的记载成了研究早期中药学的重要依据。

而在湘西的苗家村寨老人们仍在用沙参根炖鸡说能“润身子”；在长沙的药市里沙参被分成“南沙参”“北沙参”药农们还遵循着“秋采、阴干”的古法说这样的药“才有劲儿”。

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