医道蒙尘小中医道心未泯老君芝术秘录下卷

第五卷：魏晋丹道术合黄白 岁月流转汉末三分归晋玄学盛行道教炼丹术愈发精深。

终南山中有位道号“抱朴子”的葛洪自幼听闻崔文子与白术的传说成年后遍历名山搜集丹方终在一座废弃的石室中寻得半卷《老君益寿散》残稿。

残稿上除了二十三味药名还画着一幅五行相生图：中央白术如黄土外绕金木水火四象旁注“黄白术中术为土母”。

葛洪顿悟：“老君所言‘益寿’非独补养更含‘点化’之意——黄白术（炼丹术）以草木之精调和金石之悍白术恰是中和之关键。

”他遂在罗浮山设丹炉以白术为“药引”尝试炼制“还丹”：先将丹砂（属火）与雄黄（属土）煅烧再加入白术细末（属土）以“地火”（炉灶之火属土）慢炼果然毒性大减丹色如真金。

一日葛洪的弟子鲍姑身染“湿痹”肩臂肿痛屈伸不得。

葛洪想起残稿中“白术配苍术可祛湿痹”的记载取三年生白术五钱配伍苍术三钱、桂枝二钱水煎成汤。

鲍姑饮后浑身汗出如浆肿痛处似有热气游走三剂后竟能如常制药。

她望着丹炉中翻滚的白术粉末笑道：“师父常说‘金石猛悍需草木柔化’这白术便是金石的‘解语花’啊。

” 葛洪将白术的妙用写入《抱朴子·内篇》：“术者山精也得土气之全能调和五金八石制汞铅之毒。

炼黄白（金银）者必以术为佐否则丹不成反伤人。

”他还记录了民间用白术的验方：“治久痢不止白术炒焦研末米汤调服立效”“治面斑白术浸酒日涂三次半月可消”——这些病案正是“老君益寿散”从丹方走向民生的见证。

当时建康城中有位富商痴迷炼丹求长生却因服食铅丹中毒齿落发枯形同枯槁。

其子听闻葛洪善用白术解毒不远千里求药。

葛洪以白术配伍甘草（解毒）、绿豆（清热）浓煎灌服三日后富商竟能开口说话一月后毒解虽未长生却保住了性命。

他叹道：“丹道本为济世若贪长生而轻性命何异缘木求鱼？白术之功在‘守中’而非‘求奇’啊。

” 第六卷：唐世千金方显真章 大唐贞观年间药王孙思邈行医至终南山在一位老药农家中见到了完整的《老君益寿散》手抄本。

老药农说：“此乃祖上从崔先生处得来世代相传‘春采术苗夏采术叶秋采术根冬炼术膏’能治百病延衰老。

”孙思邈翻阅手稿见上面除了药方还有密密麻麻的批注：“体胖者减熟地黄加茯苓”“体瘦者减天门冬加山药”正是后世“辨证施治”的雏形。

孙思邈将此方带回京兆府结合自己的临床经验对“老君益寿散”加以改良。

他发现原方中熟地黄滋腻久服易碍脾胃便加入少量砂仁（理气醒脾）；天门冬性寒对阳虚者不宜便配伍干姜（温中）——这些调整让方剂更贴合“七情相济”之理。

他在《千金要方》中写道：“老君益寿散以白术为君统摄诸药补而不滞温而不燥实为养生长寿之良方。

” 长安城里有位姓郑的官员年届六十头晕目眩记忆力锐减太医诊断为“肾精亏虚”。

孙思邈却道：“肾为先天之本脾为后天之源肾精需脾土滋养若脾虚不运补肾无益。

”遂用改良后的益寿散：白术六钱为君加枸杞子（补肾）、远志（安神）每日一剂。

郑官员服食三月头晕渐止竟能背诵年轻时读过的诗赋他逢人便说：“孙先生的药如春雨润田不知不觉中便让身子骨硬朗了。

” 当时宫中嫔妃多以“白术膏”养颜：将白术、茯苓、白芷研末以蜜调膏每日涂面能去斑增白。

唐高宗的皇后武则天年近五十仍容颜不衰便常服“白术茯苓汤”。

这些用法虽脱胎于“益寿散”却更贴近生活正如孙思邈所言：“医道源于生活仙方亦需入俗——白术能炼丹亦能入馔能益寿亦能养颜此乃‘大道至简’之理。

” 第七卷：宋局良方术行天下 北宋年间朝廷设立“太平惠民和剂局”广集民间验方编纂《和剂局方》。

其中“参苓白术散”便是在“老君益寿散”基础上简化而成：保留白术、人参、茯苓、甘草四味核心药减去金石类药材加入莲子、山药、白扁豆等食材更适合日常服食。

汴京有位儿科名医钱乙常用此方治疗小儿“脾虚疳积”。

有个三岁孩童面黄肌瘦腹大如鼓吃什么拉什么。

钱乙诊断为“脾失健运”取参苓白术散将药材研成粉末拌入米粥喂食。

孩童初时拒食待药香融入米香竟主动张口。

半月后腹胀消了面色红润能追着蝴蝶跑。

钱乙对弟子说：“小儿脾常不足白术甘温恰如母乳能补而不峻温而不烈故为小儿良药。

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