银河系殖民手册第4章 信仰为了虚幻之人

为了这场血祭部落的勇士们整整忙碌了三个“星时”。

很多平时不常见到的身影这时也都被勇士们推搡着带了出来。

这些人要么是带有残疾要么就是身患某种难以治愈的重病。

除了在山腰哨位上巡逻的守卫此时仍坚守岗位之外几乎所有族人都聚集到了先祖高峰较高处一块突出巨岩之上。

这块巨岩颇像是《魔戒》中那块将刚铎首都米纳斯提利斯一分为二的白色巨岩它从先祖高峰山体北部突兀伸出顶部却十分平坦哪怕同时聚集上千人也不显拥挤形成了一个天然的集会广场。

由于距离山顶日之石较近的缘故整个巨岩广场都被映照得宛如白昼。

这里是高山部落神话中的“飞升岩”是整个高山部落中除了日之石所在的圣地之外最为神圣的地方。

传说最后一位离开凡间的天神——太阳神就是从巨岩靠近日之石的一端在众人注视之下驾驭一道绚丽夺目的白光飞往天界。

此时此刻在王的指挥下人群在广场上被分成了泾渭分明的几个层次。

最靠近日之石的就是这次血祭的祭品们大约有四十多人。

他们都是近年来因为年龄、疾病、或者残疾永久失去战斗能力的族人他们中的大多数都脸色麻木似乎早就做好了心理准备也没有人反抗或者逃跑。

自古以来这些永久丧失战斗力能力的废人结局都不会太好要么会被流放要么被当做活祭品。

现在所有族人都知道夜鬼已经包围了先祖高峰被流放的结果必然就是成为夜鬼的食物。

与其这样还不如将自己的生命当作献给天神的礼物。

雪风拖着残废的左脚勉力站在这帮人的最前方这是她作为萨满女儿的唯一特权： 她有幸在距离天神更近的地方死去。

血祭品的后方是和祭品人数相当的部落勇士这四十多位勇士是从高山部落战斗力最强的天神卫士中挑选出来的。

很快这些人就将跳起赞美天神的舞蹈并在舞蹈的最后一步取下血祭品仍在跳动的心脏献给神灵。

活祭品和负责血祭的天神卫士之间是各式各样用茅草编成的普通祭品。

其中作为这些祭品原型的神物有传说中可载数百人飞行的“神舟”有能够将人吞到肚子里日行千里的“神牛”等等。

这些神物的形象都是来源于先祖高峰上数千年前留下的壁画。

据说高山部落的初代先祖曾亲眼见过并使用过这些神物。

为了怀念离去的天神先祖们在黑暗纪元最初期将这些神物的形象刻在壁画上以示纪念。

与这些壁画刻在一起的还有一些奇怪的文字符号据说这些都是“神文”蕴藏了宇宙的基础规则可以解释万事万物的规律例如水为什么会结成冰天为什么会下雨。

传说神约时代末期正是凡人试图学习神文的行为最终激怒了众神才导致众神离开人间。

因此目前的部落中即使是萨满也看不懂神文的含义。

负责血祭的天神卫士们身后是其它部落族人总共有七八百人之多王和萨满就被簇拥在这些人之间。

在血祭过程中这些普通族人就负责齐声颂念众天神之名以求引起天界众神的注意。

待所有人就位后萨满观察了下夜空确认了寥寥几颗暗淡星辰之间的相对位置对身边的王说道： “王现在众星已经归位再过半个星时永夜就会进入至暗时刻。

” 永夜和永昼也不是一成不变的也会周期性变得更暗或者更亮。

至暗时刻是永夜中最黑暗的时刻与永昼中太阳位于先祖高峰正上方的正午时刻相对应。

高山部落把两个至暗时刻或正午时刻之间的时间叫做一天并把一天分成24个星时由萨满通过观察恒星和行星的相对位置来确定具体时间与地球古代玛雅文明的做法几乎如出一辙。

“那就开始吧”。

随着王大手一挥前排的勇士们跳起了热烈的舞蹈围观的族人们也开始颂念天神之名。

随着至暗时刻逼近天神卫士们的舞蹈越来越激烈族人们的颂念之声越来越洪亮而日之石的光辉在愈发深沉的黑暗中也显得更加耀眼。

感觉到时间差不多了王又转头示意萨满。

萨满看着女儿雪风的背影犹豫了一下一转眼又对上了王那充满威胁意味的眼神只能艰难地点了点头。

“向天神献上祭品！” 听到王的命令天神卫士们停止了舞蹈拿出了某种特殊金属材质打造的“匕首”缓缓逼向前方的祭品们。

除了拥有锋利这个共同属性之外几乎每个天神卫士手上“匕首”样子都不太一样甚至有些“匕首”看起来根本不像武器而更像某种具有尖锐棱角的合金碎片甚至每一把都几乎看不到任何打磨痕迹。

这种“匕首”又被当地人称为神石匕首。

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