诸天开局越女阿青第四百零四章 经略海外感生之术4k

显而易见借着此次祥瑞吉兆出现的机会勾践接下来所言之事便能得到上天的“认可”让其他人难以反驳、违背。

听得此言边上的舌庸心中早有所料猜出了越王的意图毕竟文鳐鱼现世这个祥瑞就是他特意搞出来的：用吸引它们的饵料将其诱至江心再让锣鼓声和渔网把它们给吓出来。

虽然越国巫师数量众多地位也高传承久远有着不少修为惊人之辈但论起卜筮之术的高明却是被远道而来的外人辛文子给压了一头且将两篇六壬占法《金匮》《玉门》传授给了范蠡、文种等人。

而身为范蠡的得力下属舌庸也得到过对方一些关于占卜之术的指点再加上本身中六气大成的修为暗地里算出文鳐鱼迁徙的路线隐秘办成这件事情并不为难。

示意手下将官把祥瑞出现的消息在军中传开鼓舞人心他跟边上一位心生怀疑的大巫崇无忧对视了一眼然后听着越王勾践缓缓开口语气中透露出对国家未来的深深忧虑： “前些日子诸稽鞅汇总了这几个月来的民情上报给我认为迁入越地的四方之民风俗、语言跟本地人差异颇大短时间内难以融入常常会产生冲突积累民怨。

” “为了解决这个问题我在不久前想出了一个办法趁着此次祥瑞显现之机正好跟诸位讨论一番。

” “《乐经》有言‘乐者为同同则相亲乐文同则上下和矣。

’声音之道与政通矣。

”说到这里勾践的手指轻轻地敲打着步光之剑的柄部发出有节奏的声响仿佛在为接下来的谈话定下基调。

“既然乐有统一人们的意志、情感的作用就像政治能统一人们的行动一样。

那么在教化民众方面我们是否可以借助乐、舞等方式来培养民众的品性化解外来游民引发的矛盾呢？” 还没等到舌庸作出回复另一个跟在勾践身后的大巫秦伊附和道：“正是如此。

乐有五声、二变、八风、六律、十二音。

这些元素可以组成不同的乐章引导人们感受不同的情感。

” “礼节民心乐和民声政以行之刑以防之。

礼、乐、刑、政四达而不悖则王道备矣。

” “巫师的职责除了祭祀先祖、神灵之外还需要在教化民众的时候起到辅助的作用。

”勾践赞赏地看了他一眼继续说道：“用乐、舞等方式培养民众广博易良的品性潜移默化影响人们的心灵。

” “为此我决定新设一个‘典乐’署大司乐为中大夫小司乐为下大夫另有大师小师、大胥小胥且不循常例没有修为上的要求仅根据相关才能的高低来评定职位但并非像周礼那样针对贵族而是进行‘正越常律教化庶民’的工作从此逐渐规范外来游民的风俗、语言。

” “三个月内从神巫山、巫里等地以及四方游士、民间艺人处选拔出足够数量的乐师定下符合越俗的舞乐标准然后便可推行‘正乐’之政。

到时候还需要诸位的协助与支持。

” 勾践的声音变得严肃起来：“而在三个月后如果发现仍有人在未经允许的情况下公然使用、传播外夷与蛮吴的风音诵诗歌谣的违者重罚罪大者诛之。

” 在宣布了这项针对排外情绪加强越人凝聚力、抵制吴国文化入侵的政策之后见到没有人提出异议勾践点了点头继续说起了下一个话题： “有了解决外来人口让他们逐渐融入越人的妥当手段那么我们越国也可以进一步放开这方面的限制……甚至不止是被动地等待外地游民入越而是主动地寻找他们。

” “主动吸收人口？这不会引发跟邻国之间的争端、冲突吗？”舌庸有些吃惊连忙发问道。

因难以生存正常流亡、投奔越国的游民也就罢了那些给本国足额交税的民众可是被视为王公贵族们的个人财产岂能任凭他人引诱掠夺？ “不是从吴、楚等国吸收而是另有其他的来源。

”勾践的眼神中闪烁着锐利的光芒长剑探出指向江面以东那是与东海相接连的地方越过这条不太明显的江海分界线便是浩瀚无垠的汪洋： “海外之广博尤胜于荆楚、中原。

”勾践的语气中充满了对未知的向往和决心：“夷州、澶州方圆数万里有民十数亿。

又有东鳀人分为二十余国各有其君长国虽小而弱但加在一起亦是一个庞大的数目。

” “若是派遣水师出征这些偏远的海外岛夷既可磨练你跟范蠡训练出来的新兵亦可在岛夷们臣服之后在海外建立通商口岸扩大海贸规模并从这些岛夷人中吸收人口、招募士兵。

” “除了岛夷之外海里亦遍布着蛟龙之属有着以龙类为核心组织起来的一个个海族群落相当于一些小国掌握着深海之中的丰富资源历经千年万年的积累在量上可说是难以计数。

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